Noel Bayramýnýn Kökeni Türkler! Ýnanabilir misiniz, yüzyýllardýr Hýristiyanlarý n Ýsa’nýn doðuþu olarak kutladýðý “Noel Bayramý “nýn çok eski Türklerin “yeniden doðuþ bayramý” olduðuna? Nereden nereye; inanýlacak gibi deðil, deðil mi? Ben de ne yazýk ki yeni öðrendim. Bu senenin galiba ilk baþlarýnda idi… Adnan Atabek imzalý bir e-mail aldým. Yazý bana çok ilginç gelmiþti ve Hýristiyanlarý n Noel Bayramý’nýn tamamýyla Türklerden alýnmýþ olduðunu gösteriyordu! Fakat üzerinde durmaya vaktim olmadý; bir de Noel zamanýna doðru ele almayý düþünmüþtüm. Bu arada, Türk devletlerinden baþka birilerine de ayný konuyu bilip bilmediklerini sordum. Yanýt - Ýran’ýn Azerbaycan bölgesinden- Ýsmail Bey’den geldi. Ýsmail Bey’in verdiði yanýtýn -tam olarak ayný olmasa da- gelen mektuptaki anlatýya çok uyduðunu gördüm. Olay þöyle: Türklerin tek tanrýlý dinlere girmesinden önceki inançlarýna göre, yerin göbeði sayýlan yeryüzünün tam ortasýnda bir ” akçam aðacý” bulunuyor. Bu aðacýn tepesi de gökyüzünde oturan tanrý Ãœlgen’in sarayýna kadar uzuyor ve buna ” hayat aðacý” diyorlar. Bu aðacý, motif olarak bizim bütün halý, kilim ve iþlemelerimizde bulabiliriz. Ãœlgen, insanlarýn koruyucusu; sakallý ve kaftan giymiþ olarak sarayýnda oturuyor ve geceyi, gündüzü, güneþi yönetiyor.Türklerde güneþ çok önemli. Ýnançlarýna göre, gecelerin kýsalýp gündüzlerin uzamaya baþladýðý 22 Aralýk’ta gece, gündüzle savaþýyor. Uzun bir savaþtan sonra da gün, geceyi yenerek zafer kazanýyor. Bu, güneþin yeniden doðuþu; bir ” yeni doðum” olarak algýlanýyor Türklerde. Bayramýn adý “Nardugan”. “Nar=güneþ “, “tugan/dugan” da “doðan”. Astronomik olarak o günden itibaren geceler kýsalmaya, günler uzamaya baþlýyor. Ýþte bu güneþin zaferini ve yeniden doðuþunu Türkler, büyük þenliklerle ” akçam aðacý” altýnda kutluyorlar. Güneþi geri verdi, diye Ãœlgen’e dualar ediyorlar. Dualarý tanrýya gitsin, diye aðacýn altýna hediyeler koyuyorlar; dallarýna bantlar baðlayarak o yýl için dilekler diliyorlar tanrýdan… Ýnanca göre, bu dilekler muhakkak yerine geliyormuþ. Bu bayram için evler temizleniyor ve güzel giysiler giyiliyor; aðacýn etrafýnda þarkýlar söylenip oyunlar oynanýyor. Yaþlýlar, büyükbabalar ve nineler ziyaret ediliyor; aileler bir araya gelerek birlikte yiyip içiyorlar. ( Yedikleri, yaþ ve kuru meyveler yanýnda, özel bir yemek ve bir tür de þekerleme.) Bayram, aile ve dostlar bir araya gelerek kutlanýrsa ömrün çoðalacaðýna, uður geleceðine inanýyorlar.. . Yazýlana göre, ” akçam aðacý ” sadece Ortaasya’da yetiþiyormuþ. Mesela, Filistin’de bu aðacý bilmezlermiþ. O yüzden, bu olay Türklerden Hýristiyanlara geçmiþtir; Hýristiyanlar, Hunlarýn Avrup’ya geliþlerinden sonra onlardan görerek almýþlardýr bu töreni, deniyor. Ýsa’nýn doðumu ile hiç ilgisi yok! Doðum, güneþin yeniden doðuþu. Meydan Larousse’ta, Ýsa evrenin nuru olarak algýlanýyor ve bu olayýn pagan halklardan alýnýp Ýsa’ya yakýþtýrýldýðý yazýlýyor. Ýnternet’te yazýldýðýna göre, Ýmparator Kostantin (324-337) zamanýnda Ýznik’te toplanan konsülde, 22 Aralýk’ta güneþin doðumu için yapýlan bu ” pagan bayramý” Ýsa’nýn doðumu olarak 24 Aralýk’a alýnýyor ve buna da “Noel Bayramý” deniyor. ( Batý kilisesi [yani Katolikler], 25 Aralýk’ta kutluyorlarmýþ bunu.) Çam süsleme ise, ilk olarak 1605′te Almanya’da görülüyor ve oradan Fransa’ya geçiyor. Ne kadar ilginç deðil mi? Batý, en büyük bayramýný göçebe ve ilkel (!) olarak tanýmladýðý Türklerden yürütmüþ! Yeni yapýlmakta olan çalýþmalarla Batý’ya Türklerden kim bilir daha nelerin geçtiði ortaya çýkacak! Belki de yazýnýn ve dillerin anasýnýn da Türkler olduðu kanýtlanacak. Muazzez Ýlmiye Çýð Sumerolog

____________________________________________________________________________________ Never miss a thing. Make Yahoo your home page. http://www.yahoo.com/r/hs